פירוש מהרז״ו על ויקרא רבה כז:ה

הה"ד עמי מה עשיתי. תנחומא כאן סי' יו"ד:

יקבל שכר. כנגד מה עשיתי לך מה טובה עשיתי שנתתי לך מצות לקבל שכר ומה הלאיתיך בזה שרחקתיך מן העבירות שאתה סבור שהלאתיך אך כוונתו להצילך מן העונש:

בג' מקומות. עי' כל זה במ"ר ריש פר' יו"ד שי"ר פסוק חכו ממתקים דף ל"א ב':

להתווכח עם ישראל. שענין הויכוח הוא מי חטא ומי הוא שקבל הטובה וכפר בה ויתחיב במשפט כענין שנאמר וידבר אתו משפט:

לכו נא ונוכחה יאמר ה'. וס"ד אם יהיו חטאיכם כשנים וגו' היפך מ"ש ונוכחה דומה לשני כתובים מכחישים והכריע ע"פ מדה ט' משמחת השטן והאויבים הפכה לטובה:

זו תשובה וזו תוכחה. שעל התוכחה היה ראוי להיות תשובה בריב וכעס ועונש והשיב בדברי חסד:

לאיתפוגגא עם בנוי. פי' במ"ע מלשון טייל בלשון יוני בערך פג ג':

זו אחר זו. זה סמוך לזה והם הפכים זה לזה וכנ"ל:

יו"ד מיני בהמות. עי' במ"ר פר' כ' סי' ה' ופר' כ"א סי' ט"ז:

שור שה כשבים. דברים י"ד ד' ה' ודורש מה הלאתיך בענין הקרבנות כמ"ש שם בסמוך במה אקדם ה' וגו' האקדמני בעולות בעגלים וגו':

שור או כשב. ומיום השמיני והלאה ירצה לקרבן אשה לה':