פירוש מהרז״ו על ויקרא רבה כג:ט

ואם לאו אני ה' אלהיכם. שני פעמים כתוב אני ה' אלהיכם בפסוק ב' ובפסוק דן וכאן דורש מ"ש אחר הציווי אני ה' א' ובפסוק ב' דרשוהו במכילתא פסוק אנכי וכן בת"כ כאן רשב"י אומר הוא שנאמר להלן אני ה' אלהיכם שקבלתם מלכותי בסיני אמרו לו ה' והן קבלתם מלכותי קבלו גזירותי הרי הראשון לענין קבלת המלכות וכאן דרש השני על שילום העונש כשלא יקיימו:

אני ה' שני פעמים. שלבד ב' הנ"ל כתוב עוד אני ה' בפסוק ה' ובפסוק ו':

גמיסיות. הערוך פירשו בלשון יון כתובה והמ"ע פירש בלשון יון נשואים ועי' כל הענין ב"ר פר' כ"ו סימן ה' ועי' שמ"ר פר' ל' סימן כ"א:

לזכר ולנקבה. בב"ר שם הגירסא לזכר ולבהמה כי לנקבה אין זה גנאי:

כל אותו הלילה. עי' עוד ב"ר פ' נ' סימן ה' ושם מבואר:

אני ה' שנפרעתי. שמלבד אותם שדרש כבר יש עוד כמה פעמים אני ה' בפרשה זו ע"כ דורש עליהם כמה דרשות לעונש ולשכר:

משמשון מאמנון ומזמרי. צ"ל מזמרי ומשמשון ומאמנון כסדר הכתובים:

יוסף משלו נתנה לו. ב"ר פ' צ' סימן ג' במ"ר פרק י"ד סימן ו' ע"פ מדת מנגד:

ויסר פרעה את טבעתו. מעל ידו ויתנה על יד יוסף:

אברך. ודרשו שם אב בחכמה ורך בשנים. וכמ"ש אין נבון וחכם כמוך: