פירוש מהרז״ו על שיר השירים רבה א:ב:ה

מרתף גדול של יין. לקמן פסוק הביאני אל בית היין ובמ"ר פ' ב' סי' ג' זה סיני ע"ש:

ז' מצות. עי' ב"ר פ' ט"ז שש מצות עי' מש"ש ולנח השביעית אבר מן החי עי' שמ"ר פרשה ל' סי' ט':

המן העץ אשר צויתיך. לבלתי אכול ממנו אכלת הרי אכלת בגזל:

מיד ליד. בדרך חיבה וכמ"ש מימינו אש דת למו ובמשל זה אין ההפרש רק באיכות נתינת המנה ור"י מוסיף שגם במנה עצמה יש הפרש:

אפסטלון. שמ"ר פרשה מ"א סי' ג' ושם הגירסא אפצטלין כי אפסטלין פירוש כתב ואגרת כמ"ש ב"ר פ' ע"ד סי' ט"ו וכמ"ש בערוך ובמ"ע ערך אפסטל ע"ש ערך פסטילי שאינו שייך לכאן כלל שפי' קורות ע"ג עמודים אך בערך פצטלין הביא המ"ע לשון המדרש של שמ"ר פ' מ"א הנ"ל בגי' פצטלין ופי' מין פת קטן ושם הגי' מן הפיצטלין שבתוך פיך ועי' שמ"ר פ' ל' סי' ט' בלשון אחר:

מפיו דעת ותבונה. וזהו ישקני מנשיקות פיהו:

בית אב של הלכה. כמ"ש שבת פרק ב' אבוהון דכולהון דם:

שקיותהון. דורש ישקני מלשון שוקת המשקה לרבים שהבית אב דומה לשוקת:

הבל היוצא מפיהו. שע"י שמשיק שפתותיו בדברי תורה מוציא הבל מפיו גם זה נכלל במ"ש ישקני מנשיקות פיהו ועי' מ"כ:

לינטל בנשיקה. וע"פ מדה י"ז שמפורש בהם ע"פ ה' כן נשיקות פיהו על כל הצדיקים:

רוממות אל. וס"ד וחרב פיפיות בידם מצלת במלחמתה ממיתה ע"י השטן בעוה"ז ובעוה"ב:

בפיות הרבה. תחלה פה אחת פי משה רבינו נאמרה אח"כ בפיות כל ישראל וכי בכל דור התורה שנאמרה בפה אחד של הרב נאמרה אח"כ בפיות הרבה של התלמידים:

שתי תורות. ושבכתב נאמרת בפה ולשון אחד כנתינתה אך שבע"פ בפיות הרבה כל אחד כפי מה שקבל מרבו וזהו פיפיות כנ"ל:

אלו מלאכי השרת. פי' שהיו גוזרים על מלאכי השרת. כוונת המדרש למ"ש באיכה רבתי פסוק הרס בעברתו שבעת חורבן הבית הוצרך לחלל המלאכים כל אחד מפקודתו שלא ידעו מה שגוזרים עליהם ישראל מלמטה הרי שמתחלה היו גוזרים עליהם ע"ש בהדיא וזהו מ"ש ואחלל שרי קודש אחלל את אלו שהיו שרים על הקודש על מלאכי קודש וכן כאן שרי קודש שהיו שרים על מע"ט כשהיו עושים בטהרה כפי התורה אך בעת החורבן שהיו עושים היפך רצון השי"ת ע"כ ואחלל ודו"ק:

ד"א ישקני וכו' עד ישקני. כל זה מיותר כי עד כאן פירש מ"ש ישקני יזיינני ועתה בא לפרש מ"ש לעיל יטהרני וכן מ"ש עוד ישקני מנשיקות פיהו וישקני ג"כ מיותר. כי בא לפרש מ"ש לעיל ישקני ידביקני שמ"ש כנפי החיות משיקות פי' שנוגעות ודבוקות אחת אל אחת:

קול נשיקות. על שאין שייך למעלה ענין הנשיקה ע"כ פי' קול נשיקות קול של אהבה ודביקות: