פירוש מהרז״ו על שמות רבה ט:ט

שלא ירגיש. ויבקש לו דרך הצלה אך השי"ת שהוא שגיב בכחו כל יכול ע"כ מי כמוהו מורה ומודיע מה שרוצה לעשות בכחו שאם פירוש מורה על חכמה היל"ל הן הוא חכם מי כמוהו מורהע"כ דורש מורה כחו ע"פ מדת ממעל ודרך קצרה ומדבר ברשעים שעליהם צריך להשגיב כח לנצחם כפרעה וכדומה:

הה"ד בזאת. וס"ד אנכי מכה וגו' ונהפכו לדם. ואצל צפרדע הנה אנכי נוגף וגו'. וע' לקמן ריש פ' י"ב בא"א. והכונה בהודעה זו למען צדקו כדלעיל בריש הפ' וכן היה בכל המכות. ובתנחומא סי' י"ד חושב גם משאר מכות:

עובדים ליאור. לקמן פ' י"א סי"ג שהיו עובדים לכל דבר שיש בו תועלת. והיאור היה האלוה הגדול כי תועלתו גדולה אף כי פרעה עצמו שאמר לי יאורי וגו':

יפקוד על צבא. שדורות הקדמונים היו עובדים לצבא מרום:

והדגה אשר ביאור. דרך המדרש להביא פסוקים בפרשה שעומד בו אף שאינו דורש: