פירוש מהרז״ו על שמות רבה מא:ד

מדבר בישראל. עיין תנחומא כאן סי' ט"ו מדרש תהלים י"ח פסוק זה:

שכתוב בבראשית רבה. פי' דרשה אחרת על פסוק זה ולא הדרשה שבכאן אך הוא במדרש תהלים י"ח וז"ל שם א"ר אבא ראית מימיך הרב והתלמיד עוסקים בתורה והרב אומר לתלמיד הוגעתיך רב לך (פי' בתמיה שאין הדרך כן אבל התלמיד אומר כן לרב כמ"ש כאן) והקב"ה לומד תורה לישראל ארבעים יום ובסוף אומר להם הוגעתי אתכם וציערתי שנאמר ה' אלהינו דבר אלינו בחורב לאמר רב לכם עכ"ל:

ויקומו משם האנשים. וגו' עד ויפנו משם האנשים וילכו סדומה ואברהם עודנו עומד לפני ה'. והרי כתוב ואברהם הולך עמם לשלחם ואיך אמר ואברהם עודנו עומד:

תיקון סופרים הוא. שאין זה כבוד השכינה לומר וה' עודנו עומד ע"כ כתוב ואברהם עודנו עומד אך הכוונה בהיפך. וכמ"ש ב"ר פ' מ"ט ריש ס"ז תיקון סופרים הוא השכינה ממתנת לאברהם ע"ש:

בן עזאי. תנחומא ומד"ת הנ"ל ב"ר פ"א סי' י"ב:

דונטיבא. פי' המ"ע שהוא בלשון רומי מתנות שמחלק שר הצבא בעת צאתם למלחמה:

אנונות. פי' בלשון רומי מזון וסיפוק: