פירוש מהרז״ו על שמות רבה לח:ה

אין כבוד אלא תורה. אבות (פרק ו') ע' תנחומא פ' זו ס"ט באריכות וע' לעיל פכ"ז ריש ס"ב:

נכבד מאחיו. מדה ט"ז וכמ"ש בהדיא בתנחומא וז"ל ולמה כתוב בו כבוד שהיה מקהיל קהלות ופירש טעמי תורה ברבים שנאמר ומשפחת סופרים יושבי יעבץ וגו' וע' ספרי בהעלותך פסוק ויאמר משה לחובב. וכמ"ש מכילתא יתרו סוף פסוק ושפטו את העם בכל עת ומ"ש תרעתים יושבי שער הם הסנהדרין שתער בלשון ארמי שער:

באחד מהם כבוד. פי' שבד"ה אין כתוב באחד מהם כבוד אבל בתורה כתיב כבוד אצל אהרן. ובד"ה נזכר אהרן אחר יעבץ כי יעבץ כתוב בד"ה א' ב' ושם ד'. ואהרן שם ה':

תורת אמת היתה בפיהו. וסמוך ליה כי שפתי כהן ישמרו דעת וגו' היינו אהרן ולכך כתוב אצלו לכבוד ולתפארת וכן כבוד חכמים וגו' וזהו וזה הדבר היינו תורה כמ"ש לעיל ריש סי' ג' והוי"ו מוסיף על ענין כבוד של הבגדים הסמוכים להם למעלה: