פירוש מהרז״ו על שמות רבה לג:ד

כי כל בשמים ובארץ. שהיל"ל על כל מה שבשמים ובארץ לך ה' הממלכה ע"כ דורש שהוא מאמר בפני עצמו שכל מה שברא בשמים ברא בארץ:

זבול וערפל. על שאמר שלמה לשכון בערפל בנה בניתי בית זבול בפסוק אחד מ"א ח' ע"כ דורש שנים אלו יחד:

וראה מזבול קדשך. ור"ד הבט משמים:

ומשה נגש אל הערפל. וכתוב אחריו אתם ראיתם כי מן השמים דברתי עמכם:

עצי שטים עומדים. שמות כ"ו ט"ו ע' לקמן ס"פ ל"ה:

יושב הכרובים. בישעיה ל"ז ה' צבאות אלהי ישראל יושב הכרובים ובתהלים פ' וצ"ט ועיקר הראיה מיחזקאל י' דשם כתוב כמה פעמים כרובים על המלאכים וכן בתהלים י"ח וירכב על כרוב א"כ יושב הכרובים ג"כ של מעלה:

והיו הכרובים. שמות כ"ה כ':

ומעשה אופנים. מ"א ז' ל"ג:

ה' בהיכל קדשו. וס"ד ה' בשמים כסאו הרי מ"ש היכל הוא של מעלה. וע' לעיל פ"ב ריש ס"ב דדורש על של מטן ומדרשים חלוקים הם:

למטן היכל ה'. ש"א א' ט':

יהי רקיע. ויהי מבדיל בין מים למים:

למען כסא ה'. ד"ה כ"ט כ"ג וישב שלמה על כסא ה' למלך וכמ"ש לעיל פ"ח בס"א הושיב לשלמה על כסאו שנאמר וישב שלמה על כסא ה'. וכן בירמיה ג' י"ז יקראו לירושלים כסא ה' פי' על שם כסא ה' שבשמים. ויתכן שהכוונה על פסוק כי יד על כס יה. ולפסוק ראיתי את ה' יושב על כסאו וכדומה:

כתונת בד קודש ילבש. ויקרא ט"ז:

כי מלאך ה' צבאות הוא. מלאכי ב' ז' ור"ד כי שפתי כהן ישמרו דעת וגו' כי מלאך וגו':

במלקחים לקח מעל המזבח. ור"ד ויעף אלי אחד מן השרפים הרי שהוא ממזבח של מעלן:

מזבח אדמה. שמות כ':

וימתחם כאהל. ור"ד הנוטה כדוק שמים:

שמן זית למאור. להאיר לפניו כ"י במשכן כמו למעלה. ומאחר שכל מה שבשמים יש בארץ ע"כ כמו ששוכן בשמים כן שוכן בארץ:

לי הכסף ולי הזהב. היינו של בית המקדש כמפורש שם בפסוק הקודם ומלאתי את הבית הזה כבוד אמר ה' לי הכסף לי הזהב וכן כאן במשכן ויקחו לי תרומה וגו' זהב וכסף. של כל נדיב לב שהם חביבים לפניו ית"ש כי רחמנא לבא בעי: