פירוש מהרז״ו על שמות רבה ל:כא

ימטר על רשעים פחים. וס"ד אש וגפרית ורוח זלעפות מנת כוסם כי צדיק ה' וגו':

אלא אחר הדברות. ע' מ"ש בזה לעיל פ' זו סי' ט"ו:

ומחל להם. על עון העגל כמ"ש וינחם ה' על הרעה אשר דיבר לעשות. ע' ב"ר פ' כ"ו ס"ה על הכל מאריך רוחו חוץ מן הזימה וכן הוא בויק"ר פ' כ"ג ס"ד:

בתבנית שור. אוכל עשב כמ"ש במדרש שאין לך מנוול ומשוקץ משור בשעה שאוכל עשב. ואין זה אלא כעס וקנאה שעושים דברים של הבל ותוהו:

נפלו מהם כ"ד אלף. ובעגל לא נפלו רק ג' אלף:

ששחקה לסריס. ע' לקמן פ' מ"ג ס"ח מגפפת לדלפקי:

כעס עליהם. כעס בלא עונש גדול:

לקתה כ"ר קטפורס ושתק. משמע שלא על פי אביה לקתה ואביה לא מיחה ובנמשל שכתוב בענין שיטים ותעצר המגפה מעל ישראל ויהיו המתים במגפה עשרים וארבעה אלף ולא כתוב ויגוף ה' את ישראל וכדומה כי בחטאם משכו עליהם העונש של הנגף והש"י לא מיחה בנגף וכמ"ש בתהלים ויצמדו לבעל פעור ותפרץ בם מגפה כי הרעה באה ממילא על עושי הרעה כמ"ש ד"ר פר' ד' ס"ג:

כמוהם יהיו עושיהם. וכתוב שם פה להם וגו' עינים להם וגו' כל הענין:

שהוא דבר של ממש. הנאה מושגת לחושי הגוף כמ"ש בענין שיטים אשר לא הטהרנו ממנו עד היום והנה כאן הראה המדרש צד חמור של זנות וצד הקל של עבודת כוכבים ולקמן פ' מ"ב סוף סי' ז' הראה צד חמור בעבודת כוכבים. על שהוא בענין יחוד ה' וראשון של דברות ועי' לעיל פר' ט"ז בס"א וכן דרך חז"ל בכל המצות להראות בכל אחד צד חמור וחביב מהכל: