פירוש מהרז״ו על שמות רבה כח:ב

ההר אלו אבות. לעיל פט"ו ס"ד וש"נ ומ"ש עלה בענן כמ"ש בסוף משפטים ויבא משה בתוך הענן ויעל אל ההר על ידי הענן וכן מ"ש וירד משה מן ההר אל העם ירד ג"כ בענן שהיה בו. ואין צורך לסרס דברי המדרש כי כבר כתבנו זה כמה פעמים שדרך המדרש שתחלה מביא מאמר ממקום אחד בזה הלשון ואח"כ מביא המאמר ממקום אחר בלשון אחר. וע' פסיקתא רבתי פ"כ באריכות:

לבית יעקב אלו הנשים. מכילתא כאן וכמ"ש חז"ל ביתו זו אשתו. וע' פר"א פרק מ"א ואצל הנשים כה תאמר אמירה רכה. ולאנשים ותגד קשים כגידים שבת פ"ז:

שהן מזדרזות במצות. על שאין שכלם חזק כל כך קרובים לקבל באמונה ועושות בלא חקירה:

לא צויתי אלא לאדה"ר. כמ"ש ויצו ה' אלהים על האדם לאמר ואדם אמר לחוה:

שנאמר בית יעקב. ובפסוק הקודם והלכו וגו' ואמרו לכו ונלכה אל בית וגו' כי מציון תצא תורה וגו' בית יעקב וגו' הם היושבים בציון בבהמ"ק:

בטכסיס של מלכים עד נעשה ונשמע. המדרש הזה אין לו ביאור ומקומו בסימן ד'. ומ"ש אתי מלבנון כלה וס"ד תשורי מראש אמנה על שהאמינו ואמרו נעשה ונשמע וע' בזוהר ריש שמות על פסוק זה אתי מלבנון תבואי תשורי וגו' על נעשה ונשמע וע' עוד לעיל פ' כ"ג ס"ה וש"נ. וע' מכילתא פסוק אנכי ומי שיעיין בכל המקומות הנ"ל יתכן להוציא ביאור המאמר: