פירוש מהרז״ו על שמות רבה כג:טו

שר של הים. ע' לעיל פכ"א ס"ה באריכות:

הוא עטרה לראשי. כמ"ש במכילתא כאן. אין עז אלא מלכות שמים שנאמר ויתן עוז למלכו ועי' ב"ר פר' צ"ח ס"ד ויתר עז:

יהי לי אין כתיב כאן. כי יהי משמע עתיד והוי"ו מהפכו לעבר וכולל עבר ועתיד:

כמה גדולים יורדי הים. הדברים מפליאים. איך יתכן שהיו ישראל יותר גדולים בהשגה ממשה ועוד שהרי גם משה מיורדי הים היה ואמר זה אלי. ואמיתת הענין בזה כפי דרכנו שחז"ל רק דורשים הכתובים כמשמעם ועלינו להתבונן בעמקות הכתובים. שישראל זכו שהכתוב מעיד עליהם שאמרו זה אלי היינו כל אחד כפי השגתו ברוה"ק והיו מסתפקים בהשגתם כפי מיעוט דעתם אז ולא בקשו יותר מזה וחז"ל בחרו בלשון ערומים בלשון גוזמא כדרכם בקודש. אך משה לא הסתפק ובכל מה שהשיג היה מבקש להשיג יותר עד שהשיב לו לא תוכל לראות והבן זה. ומ"ש כל אחד מראה באצבע דייק מ"ש זה. וכמ"ש ב"ר פ"ק ס"ו אבל כבד זה וכמ"ש לעיל פט"ו סי' כ"ח וע' ויק"ר ס"פ י"א:

בעוה"ז אמרתם. וכמ"ש לעיל ספ"ט לקמן ס"פ כ"ט. ויק"ר פכ"ז סי' ד':