פירוש מהרז״ו על שמות רבה טו:ד

קול דודי. ע' ראש הפרשה והוא העתקה ממקום אחר:

היה עומד. כמ"ש בפסיקתא רבתי פר' ט"ו ס"ס ג' הובא בילקוט משלי על פסוק תוחלת ממושכה מחלת לב ועץ חיים תאוה באה אלו ישראל כיון שאמר להם כו' פקוד פקדתי אתכם וכו' אמרו לו עדיין פקידה היא מה כחי כי איחל וגו' כיון שאמר להם בחודש הזה אתם נגאלים וכו' הה"ד ועץ חיים תאוה באה. וזה מ"ש כאן הנה זה בא עומד וממתין:

וגם אני שמעתי מצורף לפסוקים הקודמים שבמדבר בזכות אבות שבזכותם שמעתי:

ואין הרים. לקמן פ' זו סי"ז וסי' כ"ו לקמן פ' כ"ח סי"א ובמקומות הנ"ל ר"ה דף י"א:

בזכות הזקנים. לעיל פ"ג ריש סי"ח וש"נ:

וכי אל ההרים. מה תועלת תשיג מההרים והיל"ל ועליתי אל ההרים. אלא להראות לזקני ב"ד ולברר בראיות שהוא טהורה אולי ירחמו עליה להסיר הנדר. ויתכן שמ"ש יורדתי מלשון אריד בשיחי. יורד בבכי:

שהוא מעמיד. ע' ב"ר ריש פר' כ"ג:

היאך עומדים. וכבר הובטחו ולאום וגו' ורב וגו':

אלה אלופי. וסמיך ליה וישב וגו'. שע"י שנעשו אלו אלופים היה לו ישיבה וקיום:

מכין שני ההרים. ממלכות דוד מיהודה וממלכות אפרים מישראל כמ"ש בהדיא בילקוט זכריה ו' ע"ש: