פירוש מהרז״ו על שמות רבה טו:כח

זה אחד מד' דברים. ובמקום שכתוב זה מורה באצבע ב"ר פר' ק' סי"ו ולקמן פר' נ"א סי"ז. ובמכילתא באפר' א' מאמר ר"ע ג' דברים חודש שרצים מנורה וי"א אף שחיטה וזה אשר תעשה. במ"ר פר' ט"ו ס"ד ותחת שרצים מונה בהמה וחיה פסיקתא רבתי פר' ט"ו סי' כ"א ושם איתא ג"ד שאינו חושב שמן המשחה ובכל דברים אלו נתקשה שמן המשחה על שהיו מעשה נסים. במנורה כמ"ש מקשה היא וראה ועשה אשר אתה מראה. שרצים איך יהיה בקי בהם ושמותיהם ביערים ובאגמות ומקומות קצי הישוב ובריה שבאש:

קול ה' בכח. בכח בגי' שלשים וזהו הלבנה ל' יום:

בהדר. המנורה שהיתה מהודרת בכפתורים פרחים וגביעים ומזהב טהור:

אלו סממני הקטורת. שגדלים ביערים. וכמ"ש שיר רבה פסוק באתי לגני וכו' אכלתי יערי ע"ש ומהם היה גם בשמן המשחה:

ובהיכלו כולו אומר כבוד. אם פי' על הש"י למה דווקא מהיכלו הלא בכל מקום מוקטר ומוגש. וכולם אומרים כבודו ע"כ דורש ובהיכלו כולו של כל מלכי ארץ כולם אומרים כבודו כל אחד מהיכלו. וכמ"ש במכילתא יתרו פסוק אנכי וז"ל קול ה' וגו'. עד ובהיכלו כולו אומר כבוד שנתמלאו בתיהם מזיו השכינה באותה שעה נכנסו כל מלכי אדמה אצל בלעם וכמ"ש פסיקתא רבתי ריש פר' כ':