פירוש מהרז״ו על איכה רבה א:מב

שקודה הייתי וכו' שמחו וכו'. מלשון שקדו חכמים פי' שחששו לטובה וראו לתקן או מלשון נשקט כי ד' וט' מתחלפין מאותיות דטלנ"ת ומ"ש עול פשעי שאין שייך עול בפשעים ע"כ דורש עול מלשון עליה ולעיל בארמית ודורש כמ"ש לקמן סוף איכה יועם שביום שחרב הבית נמחלו עונותיהם ונטלו אפופסין היינו שנקרע השטר חוב וכתב העונש והמ"ע כתב שצ"ל אילוגין:

אין ענבים. אמר בלשון הפסוק ירמיה ח' י"ג אבל אין כוונתו לפשט הפסוק:

ד"א נשקד וכו'. עד כל עונותי כל זה כפול למעלה וצריך לחבר המאמר ולהגיהה שיהיה אחד והיינו שעיקר המאמר הוא כאן שהתחלת הדרשה הוא שקד שי"ן כתוב וכו'. עד מאכל ומשתה מצוי להם וכאן צ"ל ד"א נשקד שקודה וכו' על כל עונותי בשעה ששמעת שאלוגין שלי נקרע מלמעלה אלא ישתרגו וכו'. מכופלת כדרך סריגה ואריג שהשתי מונח על הערב והערב על השתי ומכופלים זה על זה ועוד דורש סריגות על שדרך הערב להיות עב וקשה מן השתי כך בבל קשה ויון מתונה:

עלו על צוארי. כמ"ש במ"כ: