פירוש מהרז״ו על איכה רבה א:לד

ימי עניה ומרודיה. משמע שעתה היא בשלוה וזוכרת מה שעבר עליה בימי עניה והלא הקינה בימי עניה מדברים ע"כ דורש שמ"ש ימי עניה פי' בימי עניה זוכרת עונותיה ומרודיה שמירדה שהם מדה כנגד מדה:

אלו דברי תורה. שהיו מחמדיה בימי קדם ועתה עברה עליהם:

רבנן דהתם. של בבל עיין שבת פרק ב' משנה על ג' עברות דף ל"א:

ורבנן דהכא. של ארץ ישראל שהמדרש הוא אגדת ארץ ישראל וזהו מ"ש כאן בנפול עמה ביד צר ואין עוזר לה אז ראוה צרים שחקו על משבתיה:

על שבתותיה. שאמר על משבתיה ולא פירש מה שבת ממנה ומאחר שלא פירש בהכרח שמפורש כאן ע"פ מדת ממעל וגז"ש על שבתותיה:

ובשנה השביעית. שבת שבתון יהיה לארץ שבת לה':

זה ריב"ז ששבת. כמ"ש לעיל פסוק היו צריה לראש על דוכס דערביא ששחק על ריב"ז וכן צרים אחרים על צדיקים אחרים: