פירוש מהרז״ו על בראשית רבה צח:יח

שהפר וכו' שהפרו וכו'. דורש כופל לשון פורת ועיין מ"כ. וע"ל פר' ע"ח ס"י וש"נ ומבואר. הרי ששה משמעות בתיבת פורת. פותר. פרות. פירות. פרה וגדל. פורע. הפרה:

בנות צעדה. היל"ל צעדו או הלכו ע"כ דורש א"ת צעדה אלא אצעדה. ושור מל' הבטה והצצה וכמ"ש ומגבעות אשורנו. שור שחקים. עי' במ"ר פר' י"ד סס"ו:

שירין וקטלין. שירין הוא שיר הנזכר במשנה יוצאין בשיר וכו' טבעת וקטלין כמ"ש שבת נ"ז ב' מין תכשיט שעל הצואר שהאשה כו' ע"ש. ואצעדה הוא שירין כמ"ש בת"א סדר מטות על אצעדה וצמיד שירין ושבכין. ונראה שהמדרש חושב כאן כל התכשיטין הכתובים שם אצעדה וצמיד טבעת עגיל וכומז ע"פ גז"ש של צעדה שהוא אצעדה. שירין הוא אצעדה כנ"ל. קטלין הוא צמיד שמצמדת בשרה. וטבעות הוא טבעת. ונזמים הוא עגיל. וכן פירש"י שם על עגיל. וכמ"ש ביחזקאל ועגילים על אזניך רק כומז לא חשיב המדרש דלא מסתבר שישליכו לפניו דבר כזה וביחוד יוסף שהיה גדור מן הערוה. ומ"ש ויביט מרומז במ"ש צעדה עלי שור שהשליכו צעדות כדי שיסתכל בהן. אלא שהוא עלי עין עולה ומתגבר על ראית העין:

צעידה פרשה. דורש גז"ש שכאן כתוב בנות ובזרעו כתוב בפרשת נחלות בנות צלפחד גם צעידה ופרסה ענין א':