פירוש מהרז״ו על בראשית רבה נב:ג

לפי שחרב. לעיל סוף סי' א' לקמן פר' נ"ד סי' ב'. וע' עוד לקמן פר' נ"ט סימן ז'. וקילורין פי' אוצר של מיני מאכל:

יקח מצות. עיין ד"ר פר' ח' סי' ה' וש"נ בראיות. שהצדקה נקרא בלשון חז"ל מצות וכ"ש בנחמיה יו"ד והעמדנו עלינו מצות. שלא יחסר האוצרות:

שהיה צריך לומר כו'. שהרי ידע בקומה של בכירה. כמ"ש לעיל פר' נ"א סי' ח':

שלקה בו העולם. כאן בסדום כמ"ש לעיל פר' נ' סימן ה' וש"נ. או שהכוונה על דור המבול כמ"ש המ"כ לקמן וכ"ה פר' ע' סוף סימן י"ב:

אנו באים. שיהיה קיום העולם בתמיה:

מה להלן לא יבא טמא. זהו באג"ב שאמר כן לעיל ס"ס ב' והמ"כ מ"ז: