פירוש מהרז״ו על בראשית רבה ק:ט

מנחמין את הלב. וזהו וינחם אותם וידבר על לבם וכמ"ש נחמו נחמו וגו' דברו על לב ירושלים:

נמשלתם כעפר. בראשית י"ג ט"ז לאברהם וכן ליעקב שם כ"ח י"ד:

כחיות השדה. לעיל פר' צ"ט ס"ז וש"נ:

ככוכבים. בראשית ט"ו ה' כ"כ י"ז וכן לחול הים שם הוא וכ"ה בילקוט בהדיא:

ולא יכלו לו. וק"ו שאיך יכול כוכב אחד לאבד י' כוכבים וזה חסר במדרש ונכון לגרוס כן ועי' בפסיקתא פכ"ט ס"ו ופ"ל ס"ד:

וכנגד י"ב מזלות. כמ"ש פר"א פ"ו וז' ובריש פ"ח ועי' במ"ר פי"ד סי"ח שמאחר שכתוב וינחם אותם ולא פי' במה בהכרח ע"פ מדה י"ז שהענינים מפורשים ומתחברים ע"פ המדות:

תבואתה לראש יוסף. בברכת משה וה"ה כאן בברכת יעקב תהיינה לראש יוסף. ולפי מ"ש לעיל ס"פ צ"ח תבואתה בעוה"ז תהיינה לעוה"ב הביא פ' תבואתה במכוון:

הוגניסים שלי. יחוסי ומולדתי עי' ערוך ערך גנס ובשם פסיקתא גנוסיא:

דברים ק"ו. ועי' לעיל פצ"ג ס"ה ובסוף הפ' שם וכולל כאן ב' כוונות. א' מב"ו על הש"י. ב' שכאן כתוב פעם א' וינחם ושם כתיב ב"פ נחמו נחמו: