פירוש מהרז״ו על במדבר רבה ח:ב

שאינם נחלה ואינם משפחה. שלא ירשו צדקתם מאבותם שאין זה תלוי בתולדתם רק בבחירתם הטובה וכל ענין זה והמשל של הצבי הוא במדרש תהלים קמ"ו בסופו:

לפיכך הקב"ה אוהבם. על שהם אוהבים אותו וזהו ה' אוהב צדיקים וע"פ מדה י"ז אני אוהבי אהב דורש כאן מדה ט' וממעל וכאלו מפורש ה' אוהב צדיקים על שם שאוהבים אותו וכל זה דרשה על ר"ד אגב ס"ד ה' שומר את גרים ששייך כאן לענין הפרשה:

ואהבתם את הגר. דברים י"א י"ט וגר לא תונו שמות כ"ג וכן ויקרא י"ט ל"ג ל"ד:

לגוזל חבירו וכו' שכן כתוב. בויקרא ה' כ"א הנ"ל וכמ"ש בסי' הקודם:

לסורם. פירש בערוך ובמ"ע לחימוצם ושאורם:

ואתה ישראל עבדי. וס"ד יעקב אשר בחרתיך זרע אברהם אוהבי ודעת המדרש שמ"ש זרע אברהם הם הגרים כמ"ש נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם ועמ"כ:

מהיות להם עבדים. ובר"ד אני ה' אלהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים מהיות להם עבדים וכתוב כי גרים הייתם בארץ מצרים:

תמיד לרצון. להם לפני ה' היינו על ישראל:

עולותיהם וזבחיהם לרצון. וס"ד כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים:

כהני ה' תקראו. וס"ד משרתי אלהינו יאמר לכם:

הנלוים אל ה'. לשרתו ולאהבה את ה':

זה יאמר לה' אני. וס"ד וזה יקרא בשם יעקב וזה יכתוב ידו לה' ובשם ישראל יכנה:

אלו בעלי תשובה. שלא היה ידו מתחלה לה' ועתה יכתוב ידו לה':

אלו יראי שמים. שמתעלים במדרגתם כמו שנתעלה שם ישראל משם יעקב: