פירוש מהרז״ו על במדבר רבה ב:יא

ביו"ד מקומות. בתנחומא תשא ובפסיקתא פר' יו"ד סי' י"ד:

בשבעים נפש. כ"ה בתנחומא שם ובפסיקתא מביא פסוק כל הנפש הבאה לבית יעקב שבעים נפש בסדר ויגש:

מרעמסס סוכותה. כשש מאות אלף רגלי וגו':

כי תשא. ע"י חצאי שקלים כופר נפש על חטא העגל שקדם למשכן שחטא העגל בי"ז בתמוז ונדבת השקלים שמהם נעשו אדני המשכן היה אחר יוהכ"פ כמ"ש לעיל פר' א' בסי' ט' ואע"פ שהשקלים כתוב קודם מעשה העגל דורש ע"פ מדה ל"ב:

בחומש הפקודים. זה חומש במדבר שמתחיל בענין פקודים בענין הדגלים וכן עוד הפעם בסדר פינחס בחילוק הארץ:

שני אנפיראות. בש"א מספר קטן ובד"ה מספר גדול במ"ע בלשון יוני חשבון דכר מה עי' כל זה באריכות בספרי מדרש תנאים מדה ט"ו:

כל הקהל כאחד. עזרא ב' ס"ד נחמיה ז' ס"ו ומנין אחד הוא אע"פ שיש בהם שינויים. וצ"ע דלא חשיב אלא יו"ד מקומות הרי נמנו בפלגש בגבעה ובימי ירבעם ואביה ובימי יהושפט ובימי אסא גם יקשה איך חושב של עזרא וכי זה היה מנין ישראל הלא לא היה אלא העולים מבבל שהם מעוטי דמעוטי ממה שהיה בכל הארצות ולבד מעשרת השבטים דכאן לא היה אלא מיהודה ובנימין וזהו פלאי: