פירוש מהרז״ו על במדבר רבה טו:יז

כך דרש וכו'. תנחומא כאן סימן י"א כל הענין.

מוראת רבית. ויקרא כ"ה ל"ו אל תקח מאתו נשך ותרבית ויראת מאלהיך:

איננו ירא מלפני אלהים. מה התם יראה של פני זקן אף כאן יראה של פני זקן. ומ"ש ומשקלות עי' תוספות בקדושין שם וצ"ע ויתכן שכוונת חז"ל שחברו יחד משקלות עם רבית דיליף מורא למשקלות מרבית דאצל רבית כתוב ויקרא כ"ה ל"ו ויראת מאלהיך וגו' אני ה' אלהיכם ופי' רש"י אני ה' שהבחנתי וכו' וכן אצל משקלות ויקרא י"ט ל"ו מאזני צדק וגו' אני ה' ופירוש רש"י ג"כ שהבחנתי וכו' ע"כ ויראת כמו בריבית:

ראשים עליכם. שיהיה מוראם עליכם:

ותנינא את לרבות. פסחים כ"ב:

אם תגביה כנשר. נבואת עובדיה על אדום וס"ד משם אורידך נאם ה':

מעלה שאין לה ירידה. ועל כן נאה להם הכבוד והמעלה:

אחר מי"ג דברים. ספרי כאן פיסקא צ"ב ויק"ר פר' ב' סימן א' מדרש שמואל פר' י"ט:

הכסף והזהב. חדא חשיב לי' וזה הדבר שמות כ"ט מזבח אדמה שמות כ' כ"א:

שמן משחת קודש. שמות ל' ל"א:

ועשו לי מקדש. שמות כ"ה ח':

את קרבני. במדבר כ"ח וס"ד תשמרו להקריב לי במועדו וכן הוא במדרש שמואל שם:

אספה לי. כאן בפרשה זו ובשביל פסוק זה הובא כל הענין לכאן: