פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב פז:א

אפילו עט״ז הנה ברבינו יונה הטעם דעביט מ״ה אסור ומ״ר רק דרבנן מש״ה מהני שם רביעית מים ולא בעביט של מ״ר (דמאיס ביותר ומ״ה אסור ובב״י דפוס ברלין חסר תיבות תר״י יע״ש) ולפ״ז מ״ר שריחן רע לא מהני רביעית מים דמ״ה אסורים כמ״ש בע״ד וע״ט בהקדמת ט״ז יע״ש וסתימת הפוסקים לא משמע כן (ומהא דכמה מיא בעי משמע נמי כך דמ״ה הויין) לכן בחר בטעם הב״י דאין מתערבין יע״ש. ומה״ט בצואה לא מהני נתינת מים דאין מתערב ורוק עבה דמהני לפי שעה מטעם כיסוי לא מטעם ביטול ומים עכורים נמי מטעם כיסוי כי מלת וכסיי׳ סובל ב״פ א׳ כיסוי הראוי היינו צואה בעששית ב׳ כיסוי העלמת עין מש״ה רוק עבה ומים עכורים העלמת עין הוי נמי כיסוי וע׳ סימן ע״ו במ״א אות ט׳ וכמ״ש כאן נראה יותר. ובע״ט במ״א א׳ יע״ש: