פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב פד:ג

אפי׳ עט״ז היקל באדם ששמו שלום יע״ש. מ״ש בהג״ה לענות אמן אסור היינו בפנימי וכן בית הכסא אבל באמצעי יראה דשרי וכ״מ מלבוש יע״ש:

במ״א סי׳ קס״ו אות ג׳ הביא דברי אגודה הרוצה לשתות במרחץ יברך בבית החיצון דהוי כמפנה לפנה ותו׳ כו׳ ועסי׳ קע״ח ס״א ורע״ג ס״א והעיקר הרוצה לשתות במרחץ יברך בחדר הבלן וכדומה וישתה מעט ע״מ לשתות במרחץ יכול אח״כ לשתות במרחץ והוא שיהיו החדרים בבית א׳ תוך הבית המרחץ הא לברך חוץ למרחץ כלל אסור יע״ש ועיין א״ר כאן. אבל לברך ולא לשתות כלל רק במרחץ אסור להפסיק בין ברכה לשתייה:

והוי יודע דהאי כללא דכאיל הר״ב בהג״ה סי׳ פ״ג ס״ה (והוא מר״מ ז״ל) דכל מי שקרא במקום שאין קורין דחוזר וקורא ל״ד דבית אמצעי דיעבד אין חוזר וקורא שהרי הר״ב אומר כן באות ב׳ דבית הטבילה כאמצעי דמי וברכת הטבילה כדיעבד הוי כ״ש דיעבד גמור באמצעי דאין חוזר וקורא. ומיהו אם אמצעי דוקא ביש שם ב״א עומדין מקצתן ערומים וכמ״ש במ״א א׳ היינו שחוזר פניו מערוה או עוצם להמחבר בע״ה ס״ז דאל״ה חוזר וקורא. עמ״ש בסי׳ פ״ה אי״ה עוד מדיני מרחץ: