פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרצ:א

בין עט״ז בר״ן הגירסא עומד יושב יצא קראוהו שנים יצאו וכ״ה בטור וסובר יצאו דסיפא איידי דרישא והט״ז מתרץ זה להרמב״ם ז״ל שיש חילוק בין יחיד לציבור בזה. ודע די״ל ממ״ש המחבר כאן כהר״מ ז״ל דלכתחלה צריך לקרות בציבור מעומד מפני כבוד הציבור וא״כ ע״כ בתורה דיעבד נמי לא יצא במיושב וצריך לחזור ולקרות מעומד דבמגילה כ״א אמר עלה דמתני׳ תנא משא״כ בתורה ואי בציבור במגילה לכתחלה צריך לעמוד וביחיד אף בתורה שמעביר פרשיותיו א״צ לעמוד. וא״כ צ״ע עמ״ש המ״א בקמ״א א׳ דיעבד יצא יע״ש עמ״ש שם. ובס׳ חמד משה הקשה מ״ש כאן דיעבד יצא ונשים אף דיעבד אין מוציאין עסי׳ תרפ״ד במ״א ה׳ וי״ל דל״ד כבוד הציבור להדדי ונשים אף דיעבד לא. ועמ״א קמ״א מ״ש ממלך דאי איתא דאפילו דיעבד לא איך מהני כבוד המלך יש לומר דמ״ה אין לנו שום קריאה רק תקנת נביאים וקרא דעמוד עמדי אסמכתא וחז״ל מחלו למלך כו׳ ועסי׳ תרפ״ה. ולסמוך עמ״ש בר״פ: