פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרעז:א

צריך עט״ז הביא דברי תה״ד ק״א הביאו רמ״א בס״ג להלכה והמחבר השמיטו ובב״י דאין לברך היינו או דסובר כמ״ש בתרע״א דכפי׳ התוס׳ המהדרין מן המהדרין או איש ואשתו אין בכלל מהדרין דכגוף א׳ דמיין עא״ר תרע״א וכאן רק בני ביתו הוי בכלל מהדרין או מהדרין בבית שדרין שם יש הידור משא״כ אכסניא בדרך לית הידור בבית שמתאכסן שם כי הכל א״י שיש אורח ועסי׳ תרע״ו במ״א אם שכח כו׳ די״ל מהדרין אין מברך רק מהדרין אין רוצה לצאת בברכת חבירו וכן הוא ודאי יע״ש. ורש״ל פסק היכא שא״י מברך אע״ג ספק לקולא רשאי לכוין שלא לצאת בהדלקתה מאחר שמסופק ואם יודע שמדליקה אין רשאי להדליק ולברך אם לא שיש לו בית יחידי בחלון משום חשדא ואין מברך כההוא דסי׳ תרע״א ס״ח ועמ״א כאן ד׳ ואי״ה שם יבואר. ומ״ש היכא שא״י כו׳ שחל חובת חכמים צ״ע אם הדליקה למה ואם לא הדליקה מברך בשבילה ומרבי זירא משמע דאין רשאי וכי לא היה בכלל המהדרין ולהלכה פסק כהר״ב בהג״ה ועמ״א אות ג׳ האידנא כו׳: