פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרמה:ח

אם עט״ז גמרא ל״ב א׳ ועב״ח ולכאורה דברי הט״ז והב״ח אחדים המה יע״ש ובתוספת ביאור קצת דמדלא אמר רב פפא שאני הכי בברייתא דעביד מתחלת ברייתו כהימנק ר״ה מיירי בנסדק אח״כ כשר ש״מ דר״ל דאף נסדק יש חילוק בין הימנק או לאו כו׳ ונסדק ודאי לאחר מכן משמע ע״כ מחלק הטור אף שנסדק לאחר מכן בין סדוק בראשו לשני ראשין פסול ובין סדוק באמצע ובראשו סדוק אף נתרחבו באמצע השדרה כשר. והמחבר נקיט לשון הר״מ ז״ל פ״ח ה״ג נסדק אם נתרחקו נראין כשנים רחוקים זה מזה כהימנק שקורין צירקל מרכז עמ״מ שם פסול ואם אין נתרחקו רק סמוכים ממש כשירים ועמ״א אות ז׳ דלכאורה קשה להר״ב ז״ל בס״ג איך יצויר שלא נחלק התיומא בשלמא הר״מ והמחבר ברוב עלין דוקא כו׳ לז״א המ״א דמיירי מן הצד והעלה עליונה קיימת והשדרה נסדקה אצל העלה העליונה. ומיהו בנולד מתחלת ברייתה ב׳ שדראות י״ל פסול אף לא נתרחקו זה מזה דשינוי הוא. וכן נולד בלי עלה עליונה כלל או ב׳ הוצי ונולד בחילוק התיומת י״ל דכשר דוקא נחלק וניטל התיומא הא נולד כך חסר ונחלק כשר ועי״ד לענין טריפות וצ״ע. עב״י בשם רי״ו. וערש״י שם אלא דעביד כהימנק לאפוקי ממקשן דהיה סבור ברייתא סדוק ג״כ נסדק אח״כ כהימנק בתולדה ולהרמב״ם ומחבר כהימנק נתרחבו אף נסדק אח״כ בזה פסול ע׳ אות ט׳: