פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תריט:א

שאומר עט״ז עיין לעיל סימן נ״ה סי״א וי״ד של״ד בזה אימת מצטרף או לאו ולעיל סימן כ״ה סי״ב אם פרשו להחמיר שלא להתפלל עמו בבית הכנסת אף שיש עשרה זולתו רשאין וצריך אח״כ היתר ומש״ה ביוה״כ כל תענית שאין פושעי ישראל עמהן כאגוד לולב אין תענית שאל״כ יש ערבות מש״ה אף שיש מנין בלעדם מתירין כו׳ משום שמא התנו תחלה דלא להתפלל בעודם בבה״כ וא״צ ג׳ כי אין כאן רק לבטל הסכמה שהיה תחלה מש״ה ש״ץ שליח הקהל ש״ד וא״ל בעי ג׳ שיהיו נראה כשלוחי הקהל ומ״ש מהרי״ל או גדול אומר הוא ל״ד שהגדול מתחיל ושנים שעמו אומרים ג״כ או עומדים שם די דהוי כשלוחי קהלם ועמ״א אי״ה שם יבואר. ויש עוד טעם ג׳ ת״צ כמשה רבינו אהרן וחור וראוי היה להיותם כל היום שם אבל משום כל נדרי אנו קיי״ל כרבינו תם דתאי להבא הוא ולא לשעבר וא״צ ג׳ ועיין אות ב׳ ואי״ה שם יבואר: