פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תקפט:ב

מי שחציו עבד עט״ז משא״כ אנדרוגינוס כמ״ש באות א׳ ועי׳ לבוש יש הקשה מ״ש מסוכה יע״ש והנה יש לומר הקושיא הוא למה חצי עבד יברך ברכה לישב בסוכה לעצמו אקב״ו וחצי עבד אין מחויב ולכאורה מ״ע שהז״ג נשים רשאות לברך דאשה ואיש גוף שלם משא״כ עבדים ואף אם נאמר דעבד נמי רשאי לברך מ״ע שהז״ג מ״מ איך יוציא צד עבדות שאין מחויב לצד חורין המחויב אע״ג דברכה דרבנן והדבור בא מכל הגוף כמו תקיעה וה״ה בדומה בכל המצות הברכות ובהמ״ז למה לא ישמע מאחר וצ״ע.

הנה השמיעה היא העיקר לא התקיעה כלל ואפ״ה השומע מחש״ו לא יצא דאין מחויב הוא עצמו אין מוציא אחרים ול״ד להלל שקטן מקרא הוא אומר אחריו וע׳ לבוש ובס׳ כפות תמרים אפי׳ שמע מחש״ו ואח״כ תקע הוא עצמו והכניס השופר לבור ותקע לא יצא כאמור ועי׳ בכפות תמרים כתב זה יע״ש: