פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תקפו:י

יש להכשיר עט״ז זה דעת הרא״ש דר״ן קאי המעכב התקיעה כמ״ש באות ו׳. והנה דיעה א׳ חזר קולו כמו שהיה קודם הנקב וה״ה אם לא נשתנה הקול מחמת נקב וסתמו במינו כשר אם הקול כמו שהיה ולהרא״ש אף דלא חזר קולו לכמות שהיה קודם שניקב וכ״ש אם חזר לכמות שהיה קודם שניקב ואפשר אם ניקב ולא נשתנה קולו וכשסתמו במינו נשתנה קולו יודה הרא״ש דפסול כה״ג. וסברת הט״ז ז״ל כל במינו לא הוי שופר ודבר אחר מלשון הרא״ש ז״ל אבל מינו אפי׳ נשתנה קולו אין ד״א גורס כו׳ משמע לכאורה אע״ג דלאחר הסתימה נשתנה וקודם הסתימה לא נשתנה כשר במינו. עוד הקשה הרא״ש לדיעה א׳ למה כשלא חזר קולו שהיה קודם שניקב רק קולו כמו שהיה לאחר שניקב למה פסול לדיעה א׳ וע״ז תי׳ הב״י והט״ז לשיטתיה אבל להרא״ש ז״ל במינו כשר בכל ענין וכאמור כנ״ל לכאורה: