פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תצ:א

אין עט״ז בתפלה מחזירין אותו אף ערבית דעכשיו קבלוה לחובה עפר״ח משא״כ בר״ח בלילה אין מחזירין בתפלה דאין מקדשין בלילה עסי׳ תכ״ב ועסי׳ קפ״ח מ״א יו״ד ותפילין בחה״מ עסי׳ ל״א ט״ז ב׳ וסי׳ כ״ה במ״א אות ל״׳א לחלצן קודם הלל וש״ץ אחר הלל ובחה״מ סיכות הש״ץ ג״כ קודם הלל ועיין לבוש משמע קודם מוסף ועא״ר שם. והלבוש כאן כתב לחלצן קודם קריאת פ׳ המוספין ובסוכות קודם הלל שד׳ מינים רומזים לד׳ פרשיות וא״כ יחיד שאין לו לולב יסיר אחר הלל לדעת רמ״א ולבוש בסימן כ״ה ול״א ומ״מ העולם נוהגין להסיר בין בפסח וסוכות קודם הלל כי רוב ס״ל שחה״מ אסור בתפילין ועשו״ת מ״ע מפאנו ז״ל ועיין לבוש כאן הש״ץ לא יברך בקול רם ר״ל במקום שהש״ץ מברך על התפילין בקול רם להוציא מי שאין בקי ובחה״מ לא יעשה כן ואפשר זה כוונת הר״ב בל״א קצת יע״ש: