פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תעג:ט

מה עט״ז ונאמר בסגול קאי על שירה הכתובה בי״מ ונאמר בחולם הנון על העתיד. ראוי לומר שיר חדש לשון זכר. ע׳ לבוש שאין לומר הלילה הזה כולו מרור שהרי אוכלין גם שאר ירקות אלא הלילה הזה מרור מצוה לאכול. הנוסח הלילה הזה כולו צלי זה בזמן בית המקדש ע׳ פסחים קי״ו א׳ משא״כ עתה בעו״ה אין אוכלין כלל צלוי עסי׳ תע״ו אין אומרים הלילה הזה כולו צלוי ער״מ פ״ח ממצה הכ״ג ובלח״מ שם דהר״מ ז״ל פסק דחגיגה נאכלת לב׳ ימים וה״ה מבושל אין כולו צלי. מ״ש הט״ז כשחל במ״ש כו׳ ובליל שני יאמר להיפך עב״ח וע׳ שו״ת כנסת יחזקאל סוף חא״ח מה שפירש שם ובמקום אחר כתבנו במהרי״ו לא משמע כן לכאורה יע״ש כשיגיע למצה זו יגביה זו לשון נקיבה מרור יגביה ויאמר זה לשון זכר וסומא לא יגביה דאין רואה עח״י ל״ט בבן סורר ומורה בנינו זה פרט לסומא. וחייב בכל המצות מ״ה עב״י ומוציא הרבים י״ח ועפר״ח. וע׳ סי׳ נ״ג במ״א י״ו ומ״ש שם:

בנוסח הגדה ברוך שומר הבטחתו נפל טעות בהרבה דפוסים שנאמר ויאמר לאברהם צ״ל ויאמר לאברם בלא ה״א כי אז היה נקרא אברם ככתוב שם ובד״א חדש הוגה וכתב שם מחשב ראוי להיות חשב כמ״ש הרד״א וכ״כ אברבנאל ז״ל: