פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תעג:ז

ולא עט״ז. וכבר כתבנו באות הקדום די״ל בי״ט דחייב אדם לטהר עצמו נזהרין טפי. מ״ש תשובת שאלה לתינוקת לפירש״י ורשב״ם ז״ל ועב״ח פירש. א׳ דרך חירות מטבילין קודם הסעודה להמשיך תאות המאכל. ב׳ שצריכין לומר הגדה ולספר ביציאת מצרים לכך מטבילין קודם אכילה בלא לשהות כ״כ בלי אכילה. ג׳ שהתינוקות ישאלו על טיבול שני למה הלא כבר טיבלו בא׳ והתשובה טיבול א׳ כדרך כל השנה והב׳ משום מצות מרור והט״ז פירש שהשאלה על טיבול א׳ והתשובה להורות על טיבול ב׳ כשם שהא׳ שלא לצורך הסעודה כן הב׳ רק משום מצות מרור מצות חכמים כי הטיבול ודאי רק מדרבנן ואף מרור בזמן הזה עמ״א ואי״ה שם יבואר. ועסי׳ תע״ה עמ״ש עוד באות ח׳ מזה: