פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תסז:טז

אם עט״ז כמ״ש באות י״ב דצונן אין מפליט ומבליע כלל אף משהו ומ״ש הרא״ש ששומרים המים דאל״ה נתחמצה עכ״פ החטה יע״ש. ומשמע דעתו כן ועיין אות י״ז ועיין לבוש סי״א וסי״ב והמעיין בטור וב״ח יראה שאבי העזרי חולק עם הטור בתרתי דלאבי העזרי חטה נתרככה אף שהה מעל״ע במים צוננין אין מחמיץ אבל חטה חמוצה נ״ט במים נאפשר אף בצונן ולטור נהפוך הוא חטה מחומצת במים צוננים אבל אין נ״ט במים ועב״ח שם בבקועה כו׳ ולפ״ז מ״ש המחבר חטה בקועה או לחם חמץ שרי תוך הפסח זאת דעת הטור אף בפסח שאין מפליט בצונן ויש מי שאוסר הוא סברת הב״י להרא״ש במ״ש ששומרים המים עט״ז י״ב וא״כ איך יפלוג הטור על הרא״ש וצ״ל דמיירי קודם פסח ומאן הוא דיעה א׳ בסתם שמתיר משמע אף תוך הפסח ואבי העזרי לא התיר בלחם חמץ עכ״פ אוסר ועיין באר הגולה אות ע׳ וצ״ע ומ״ש באות פ׳ עמ״א אות י״ט ואי״ה שם יבואר: