פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תנא:ו

כל עט״ז הרא״ש בפסחים למ״ד ב׳ ועב״י ובלבוש דלא יפלי״ט דחלודה מפסיק ואסמכיה אקרא כו׳ בפ׳ מדין. משמע כמו טלאי בסי״ג דמפסיק כו׳ ולפ״ז אם העביר חלודה ונקה יפה ולא שימש עוד בו והעלה חלודה אפ״ה צריך שנית להעביר חלודה ולהט״ז משמע ליה דמועיל הגעלה ול״ד לטלאי כי מי הגעלה פועלים תוך חלודה ועפרוריות רק הטעם משום בעין שאין מועיל ומלת הלכך יפרש הואיל והטעם מבעין אם יש גומות בסכין שא״א לנקות הבעין אף בלא חלודה כו׳ ומזה סיוע לדבריו ז״ל וברושם שחור שהעביר בעין אין חשש דאל״כ לאשמעינן זה רבותא טפי ומיהו ליבון במקום החלודה לבד די וא״צ יותר כבאות ז׳ וכמ״ש בהג״ה ס״ה ועא״ר ט׳ ופשוט הוא דאם רוצה ללבן כך רשאי אלא מיירי שהיה רוצה להעביר וח״א אז עצהי״ט ילבן. ומש״ה לבוש אסמכוה די״ל אך מטבילה דלא ליהוי חציצה עי״ד ק״ך סי״ג ומסברא דאין פועל הגעלה בעין. (עת״י מטיח מניהון לא גולמיא ולא פשוטים א״י דגולמי כ״מ טהורים א״צ הזאה ופשוטיהן טמאים וצ״ע כעת):

ולענין טבילה עי״ד ק״ך סי״ג צריך להעביר חלודה אפילו כלים חדשים שלא שימש כלל העכו״ם בו. ומיעוט שאין מקפיד שרי. והנה שטופל העלציר ורעדלי״ך לט״ז טבילה בלא ברכה ולש״ך א״צ טבילה שם ק״ך אות ז׳ וי״א. בלעכי״ן שמניחין מצות עליהם אף לש״ך טבילה דחזי לתשמיש מאכל ממש רחיים פלפלים טבילה בברכה שם ס״ז ורחיים קאוו״ע לש״ך טבילה בלא ברכה דצריך בישול רי״ב אייזי״ן שעוש״ה עכו״ם הכל טבילה בברכה שמפררין לחם וקרין וריב אייזין שקונה ישראל מעכו״ם בלעכין ומנקבן וכלי מדות באופן זה צ״ע ועי״ד ק״ך סעיף י׳ בהג״ה ובב״י נפח ישראל קנה מתכות מעכו״ם ועשה כלי א״צ טבילה דומיא דמדין בעינן התם אין שם העכו״ם עליו כלל מעיקרא נסכא ועתה כלי משא״כ בלע״ך רק ישראל מנקבו ועושה מדה י״ל טבילה בלא ברכה ופשיטא לי אם קנה ישראל בלע״ך מעכו״ם ויחדו כך לטעלי״ר וכדומה דצריך טבילה ואף בברכה אפשר דלא נשתנה שם עכו״ם. מחבת שחיפן עכו״ם בדיל הרא״ם ז״ל ח״א מ״ג דצריך טבילה ופר״ח שם חולק עליו ושם כתבנו בכ״י דטובל בלא ברכה:

קטן אין לו נאמנות עי״ד ק״ך בט״ז י״ד כלי מתכות ד״ת ובסי׳ תל״ז כתבתי שצ״ע דאף זכוכית דרבנן כבסי׳ קל״ז ס״ג בהג״ה חזקת איסור עמ״א ח׳. ומיהו בזכוכית כל שהגיע ליב״ש א״צ לבדוק אחר ב״ש ומתכות י״ל דצריך לידע שהוא גדול עיין סי׳ קצ״ט במ״א ז׳ ונ״ה ז׳ וצ״ע. ודיני טבילת כלים הרבה ואי״ה בתנ״ו אבאר עוד. עיין סוף ה׳ מגילה לשון מורק ושוטף במים: