פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב מ:ג

מותר עט״ז ועמ״א אות ב׳ בזה. והנך רואה שהוסיף הט״ז ז״ל כאן בזה כמו שאגיד דהמקשה פריך מדאמר כובע ע״כ גם נגד ראשו שרי ומה קושיא אה״נ ור׳ ירמיה בכלי אחד הוא דמצריך שלא נ״ר (משא״כ כפי הבנת הרר״י בר״מ א״ש דשלא כ״ר נמי בעינן כת״כ) ולזה אמר דפריך שפיר מדלא אשכחן היתרא כ״א שלא נגד ראשו משמע כנגד ראשו כת״כ אסור דאל״כ לימא כ״ר כת״כ שרי ופריך שפיר דר״ח דנקיט כובע ע״כ מתיר נגד ראשו גם כן כת״כ עכ״פ דאי שלא נ״ר א״צ כובע ומשני אדרבא מכובע מוכח דאין היתר כ״א שלא נ״ר דאל״כ לימא מניחין כת״כ תחת מראשותיו (גם כשיש לו כמה כרים או תחת הכסת שרי) אלא דוקא כובע יצויר דאין היתר כ״א שלא נ״ר והיינו מסתמא ע״י כובע ארוך ומפיק מורשא לבר והוא שלא כ״ר אבל כ״ר בכ״ע אסור אפילו כת״כ ושלא כ״ר אפי׳ כובע לבד שרי מורשא לבר הוי כלי אחד וכמ״ש המ״א ג׳: