פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שסג:כב

אם עט״ז הנה העמיד לחי באמצע מבוי היינו באמצע כותל וסמוך לכותל פחות מג״ט כמבואר וכל שעשו החיצונים ג״כ לחי למבוי הנשאר ויכולים לערב יחד אז אוסרים זע״ז אף שאין לחיצונים דריסת הרגל על הפנימים דהוי כעיר של יחיד ונעשית של רבים כיון שהורגלו לערב יחד עב״י בשם הרא״ש ז״ל ויראה לי אף שעשו כן בתחלה העמידו כ״א לחי לעצמה ולא הורגלו מעולם לערב יחד מ״מ הואיל ורוב המבואות רגילין כן לערב יחד כל המבוי ה״ה הם וכ״מ קצת בלבוש ואם אין לחיצונים לחי אין אוסרים על הפנימים כיון שחיצונים אין ראוים לערב ויראה אף שיש לחיצונים דריסת הרגל על הפנימים כה״ג שלא עשו לחי אין אוסרים על הפנימים משא״כ כשחלקו הדיורין בפסין או בצ״ה ולא ערבו החיצונים אם יש לחיצונים דריסת הרגל אוסרים על הפנימים ואם אין להם דריסת הרגל אין אוסרים עב״י ותו״ש ומ״ש המחבר בסל״ב וכל זה ביש הכשר מבוי היינו העמיד לחי בחצי מבוי ולא בחוץ ועמ״מ פי״ז ה״כ דעלה קאי הא עשו גם חיצונים וערבו מצטרף המבוי יחד כל שיש בין הכל ב׳ חצירות שרי אבל בצ״ה ב׳ פסין אני מסופק אם אין בחיצונה ב׳ חצירות אם מותרים וצ״ע: