פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שנה:א

גזוזטרא עט״ז עירובין פ״ז ב׳ ואמנם במשנה לית וחלון הבית פתוח לה והר״מ ז״ל בפי׳ המשנה ובה״ש פט״ז הט״ו פירוש אחר מפרש כצוצרה דף כו׳ ויש בו נקב שדולין מן המעיין או ים דהן כרמלית אין ממלאין מן הים ומעיין לגזוזטרא עצמה אם לא עשו לה מחיצה והיינו שגזוזטרא עצמה עכ״פ רה״י הוי וכמ״ש התוס׳ עירובין פ״ו ב׳ ד״ה גזוזטרא ופ״ט א׳ ד״ה במחיצות דבקיעת דגים לא שמיה בקיעה כמ״ש בשבת ק״א א׳ והוי הדף רה״י כל שיש ברחבו דע״ד. וע״כ שדף זה גבוה י״ט בכותל דאל״כ הוי כרמלית אם הוא תוך י״ט לים ממיא משחינן וא״כ קשה הלא בספינה כה״ג כתב הר״מ ז״ל שם ה״ך דלמעלה מי״ט הוי דרך מקום פטור אם לא שנאמר דבספינה הקילו כמו דהקילו שם דא״צ מחיצות ודוחק אבל הט״ז פירשו דחלון הבית פתוח לה לגזוזטרא והוי חורי רה״י וכמ״ש התוס׳ עירובין פ״ו ב׳ ד״ה גזוזטרא בתי׳ השני וכ״כ בדף פ״ט ב׳ ד״ה במחיצות יע״ש ומ״ש זיז היוצא לרה״ר תוך עשרה היינו תוך עשרה באויר רה״ר הא סמוך לחלון הבית תוך ג״ט בעינן וכמ״ש המ״א בסי׳ שנ״ג אות ד׳ תוך ג״ט בעינן הוי חורי רה״י וז״ש המ״א בשמ״ה אות ב׳ אפילו תוך י״ט חורי רה״י כרה״י דמי וממילא כאן בגזוזטרא למעלה מי״ט א״צ מחיצה דהוי דרך מקום פטור כמו בספינה. וצ״ע בכל זה. ובלבוש כתב דאין ממלאין ממנה דרך החלון משמע הא מים לגזוזטרא ממלאין ואמאי הא חורי רה״י הם. ונראה שמפרש דחלון רחוק ג״ט והוי גזוזטרא כרמלית וממלאין מים לה רק דרך החלון אין ממלאין כאמור. ועתוס׳ שבת ק״א גבי בקיעת דגים ל״ש בקיעה:

וכפי דעתי ההמונית נראה שהמחבר כיון בכאן כוונה מיוחדת כי במשנה שם בין עשו מלמעלה או למטה וכפירש״י למעלה על הגזוזטרא ולמטה מתחתיה סמוך לה הוי זו ואצ״ל זו דלמטה עדיף גוד אחית ולמעלה ע״ג צ״ל ג״א ואין המחיצות ניכרות למטה וכמ״ש התוס׳ ד״ה בין כו׳ ובין בין דרך לשנות שאין פשוט בראשונה זו ואצ״ל זו. ולפי׳ הר״מ ז״ל מלמעלה תחת הכצוצרה ולמטה במים נמי הוי הכין דגוד אסיק ודאי אמרינן ובמים אף גוד אחית אמרינן קל הקילו במים או שבקיעת דגים אין מבטלין מ״מ מחיצות בעינן ודף לחוד לא מהני והבן. אבל הט״ו מפרשים דאין סמוך חלון הבית תוך ג״ט רק יותר והגזוזטרא עצמה כרמלית ואף למעלה מי״ט כרמלית הוי כמו גג הבולט בסי׳ שמ״ה סעיף ט״ז וכמ״ש הרא״ש ותוס׳ עירובין פ״ט א״ב ד״ה במחיצות דכרמלית אך למעלה מי״ט כל שיש דע״ד (ואויר כרמלית אין למעלה מי״ט) וא״כ מים לגזוזטרא ודאי ממלאין מכרמלית לכרמלית כבסי׳ שמ״ו סי״ב רק להתיר המילוי מים לחלון הבית דרך גזוזטרא בעינן מחיצה ומש״ה למעלה מחיצה פשוט הוא דמן גזוזטרא לחלון הבית רשאין אף למטה תחתיה ודף יוצא מכל צדדין והוי כגג הבולט שאין מחיצות ניכרות דהוי שם כרמלית קמ״ל כאן דאפי׳ אם יעשה מחיצות סביב הדף ודף בולט יותר אפ״ה מותר כאן. ונאמר מרשות היחיד לרשות היחיד דרך כרמלית שרי כל דליכא הנחה בכרמלית כבסי׳ של״ד אות ב׳ בט״ז כמ״ש בפריי שם דוקא רה״ר לא כרמלית וז״ש המחבר בהיפך דליהוי בין בין שאין פשוט בראשונה ודברי הלבוש מחוורין כשמלה ולבושיה כתלג חיוור במ״ש אין ממלאין דרך חלון הא דגזוזטרא עצמה ממלאין בכל ענין דהוי גם כן כרמלית ועמ״א א׳ ואי״ה שם יבואר עוד ועיין סמ״ע סי׳ ע״ב אות ז׳ ואות ח׳ דהמחבר ודאי מדקדק לנקוט בבין בין שאין פשוט בראשונה זו ואצ״ל זו ועמ״ש בכללים קטנים בראש הספר יע״ש. וכל זה למלאות מכרמלית הא מבור עמוק י״ט דהוי רה״י כבסי׳ שמ״ה במ״א אות י׳ דין אחד להם והבן זה: