פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שלד:ב

יש עט״ז בטור מביא דברי בעה״ת דמתיר בממון ודברים חשובים אסור טילטול דלא יבוא לידי איסור תורה באונסים וראיה מכיסו בסי׳ רס״ו וכתב הטור דכאן ליכא חשש תורה וכ״ש לדידן דלית רשות הרבים וגם בדליקה לא גזרינן שמא יכבה כל זמן שלא הגיע הדליקה אצלו ביאר דבעל התרומות מתיר באונסים ודליקה הן באותו בית ובבתים הסמוכים והטור חולק עליו בתרתי באונסים ליכא חשש תורה ובבתים הסמוכים לא בהול והודה לו בבית שהדליקה בו דבהול בדבר חשוב ככיסו במי שהחשיך דמותר ואפילו טובא דיש שלשה חששות שכל אחד מנגד לחבירו שאם נתיר טובא ישכח ויכבה שוגג ואם לא נתיר בהול בדבר חשוב ויבוא לכבות מזיד קרוב לודאי ע״כ התירו טובא אף מוקצה כל שחשוב אבל אינו חשוב לא בהול לא התירו היתר טובא כ״א ב׳ סעודות אבל בבית אחר לא בהול סובר הטור דאפילו פורתא מוקצה לא נתיר (עסי׳ שי״א במ״א ג׳ וכ״ז באותו רשות ובר״מ י״ל בחצר אחרת לא בהול) ומ״ש הט״ז בבתים אחרים שמא ישכח כיון שאין חשש אחר כנגדו כלומר דל״ש בהול בבתים אחרים ודאי לא נתיר מוקצה דלא בהול עדיין וכ״ש שאם נתיר מוקצה ישכח לשבת שרואה שמטלטל מוקצה ויבוא לעשות שוגג איסור תורה כיבוי וכדומה (עמ״ש באות א׳ משאצ״ל שר״י ולר״ש) ואמנם מה שסיים בדבר החשוב בבתים אחרים באין מוקצה מותר לכ״ע הרבה ולא בבית הדליקה לא הבינותי דבתים אחרים פשיטא מי גרעי מאין חשוב היתרא בבתים אחרים שרי הרבה כבס״א ולזה י״ל דלא תימא חשוב טרוד יותר אי שרית ליה קא משמע לן:

ומ״ש ובאותו בית אסור צ״ע דהא כתב באותו בית אף מוקצה חשוב לכ״ע אף להטור שרי כ״ש היתר חשוב. ודוחק לומר ט״ס יש כאן ולהגיה ולא בבית הדליקה דוקא וי״ל דלדינא לא התיר באותו בית ופוסק כב״י בזה דהטור חולק אף באותו בית ועמ״א ע׳ אות ז׳ ושם יבואר אי״ה: