פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב לג:ד

בכל עט״ז. לא הבינותי זה דהן אמת שהב״ח פי׳ כן מלת הכל עיין בטור כי סובר גירסת רש״י ורא״ש אביו ז״ל אבל גירסת רי״ף ור״מ בגמרא כפי מ״ש הדרישה והוא בה״ק ושנים ושל״ש לא אמרן אלא בעתיקתא אבל בחדתא לית לן בה וכיון דהמחבר ז״ל בחר בגירסת הרי״ף ור״מ ודאי דשלש נמי בחדתא כשר והלבוש י״ל דקאי אדר״ב שכתב לדיעה א׳ עיקר. ואגב בגמרא רבא דאמר הא דאמרת ולא פירש דברי ר״ח חדשות י״ל דארב הונא קאי כל זמן שהן קיימות משמע ישינות ואהא קאמר הא דאמרת אבל לרש״י ורא״ש דחדשות גריעי דלמא אישנות קאי ובהכרח כן וכגירסתם והבן זה ועמ״ש במ״א אות ג׳ א״ש זה:

מ״ש המחבר בס״ב פירוש הר״מ ז״ל עיין כ״מ פ״ג מה׳ תפילין הי״ח בשם הר״י אכסנדרי ז״ל דרב הונא אמר כ״ז שפני טבלן קיימת היינו הא נפסק אף ב׳ תפירות פסול ור״ח פליג שתים כשרות יעוין שם: