פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב לב:א

יכתוב עט״ז. והוא בב״י גבי אם חיסר אין תקנה בשם הר״י אכסנדרי אבל הב״ח כתב בריש סי׳ דמטור משמע דש״ר קדושתו חמורה יכתוב קודם והפרישה כתב מ״ש הטור כ״א בקלף לבדה אש״י קאי ולבדה שלא יערבב אלא יכתוב כל פרשה בעמוד א׳ וא״כ אין חולק על הרי״א ועיין עט״ז הם דברי הב״ח. ובא״ר כ׳ שמהר״י לוריא נהג ש״ר קודם ואנו פוסקין כמ״ש הר״ב בהג״ה ודיעבד אין פסול אע״ג דשלא כסדרן דיעבד פסול אפי׳ אות א׳ כמבואר בסעיף כ״ג והיו בהוייתן יהא אבל ש״י קודם לש״ר לאו מוהיו נפיק אלא מדהקדים קרא (ומניחין כן) ש״י קודם א״כ כשר דיעבד ע״ץ אות ג׳: אם נפסל פ׳ קדש נפסלו ג׳ אחרים ואם יש לו פרשת קדש מתפילין אחרים ויודע שנכתב קודם אלו יצרפם ומספק פסול א״ר אות א׳ עה״ג ס׳ והכין ודאי ספק תורה לחומרא וכמדומה בבאר היטב לא כתב כן. וש״י וש״ר מספק ודאי אין קפידא כי דיעבד כשר ש״ר קודם עמ״ש באות ב׳ מזה: