פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שיח:יז

אמבטי עט״ז הסוגיא ארוכה שבת מ״ב א׳ ע״ב וב״ח וגם בחידושינו הארכנו ולדינא כלי ראשון יס״ב ואף הוחם לשתייה וכלי שני אמבטי לרחיצה שהוחם מאוד שוין המה וכדבעינן למימר לקמן באות ח״י אי״ה מזה וכלי שני וכלי שלישי משמע מסתימת הפוסקים כאן ובי״ד ק״ה דאין לחלק ולמ״ד כ״ש מפליט ומבליע ה״ה שלישי וד׳ כל שיס״ב אבל בתמ״ז במ״א אות ט׳ מחלק דכלי שני עירוי שלו אין לחוש וכ״ש שלישי יע״ש: