פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שטו:ב

כדי עט״ז בתקי״ד אות ב׳ יע״ש ובמ״א כאן אות ג׳ ובד״מ שלפנינו עם הטורים מתרץ הא דאמר בביצה דף כ״ב א׳ אפשר בסדין כדרך שעשה מהר״מ ז״ל להניח על הכלונס מבע״י והוי תוס׳ ושרי כו׳ ולפני המ״א היה חסר תיבות אלו. וקשה דמשמע כל שיש היתר בלא״ה לט״ז שרי לעשות מחיצה א״כ בשבת נמי כל שיכול לכסות שני כיסוין ליהוי שרי לעשות מחיצה דהא אפשר בע״א וצ״ע ומ״ש מותר לכפות כלי הנר בש״י ס״ו שם כלי ניטל לדבר שאין ניטל ויותר היה להביא ברע״ו אות ח׳ והוא גמרא ביצה כ״ב א׳ אפשר בכלי:

והוי יודע בית שיש בו ס״ת צריך מחיצה דוקא ובספרים שני כסוין דהיינו כלי תוך כלי וארגז גדול מ״ם סאה י״ל דשרי דחשיב רשות בפ״ע עסי׳ ר״מ מ״א אות י״ט א״כ בשבת י״ל דאסור להעמיד כלי גדול כזה בפני הספרים וי״ל דשרי כי מה לי מונח הכלי כאן או במקום אחר ואין ניכר שעושה מחיצה וכ״ש להניח הספרים בתוך הארגז אבל אותן שפאנישי ווענטליך י״ל דאסור להעמידן בשבת אם הוא להתיר: