פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שח:כד

וכבר נתבאר עט״ז הגירסא לפניו רק וכבר נתבאר ופירש דהר״ב הגי״ה דכבר כ״כ המחבר בסעיף מ״ב אם צריכין הב״ח לכך הא לא״ה אסור אפילו בטלטול מקצתו כו׳ וכ״ה בש״ע נ״ץ וכבר נתבאר ותו לא אבל בד״א כתוב לאמור וכבר נתבאר בס״ג והיינו שהר״ב כתב שם לומר דאפילו ליקח דבר היתר המונח על הפמוט ועסי׳ תקי״ג במ״א ב׳ ורס״ה ד׳ וא״כ אין שייך לומר וכבר נתבאר ולומר אריש דבריו ולפי הנוסחא בנ״ץ וט״ז קאי אסוף דבריו דטלטול במקצת שמיה טלטול ע״ז הגיה דכבר נתבאר כו׳. ומיהו בסמ״ג ג״כ הגיה הר״ב וכבר נתבאר ריש סי׳ זה בס״ג בהג״ה ומ״מ כאן בקצת דפוסי ש״ע לא סיים בס״ג. ותנאי בעינן בנגיעת מצוה כמ״ש בש״י ס״ו ותקי״ו ורס״ה במ״א ד׳: