פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שב:ו

דהוי טוחן עט״ז בש״ך ט״ס מ״ן יע״ש:

מ״ש המחבר בס״ט ויו״ד מדיני כבוס יבואר אי״ה במ״א:

נשאלתי בי״ט שרוחצין התינוק במים חמין וא״א לרחוץ אותו כי אם שמניחין הסמרסוטין יבישים בעריבה איך נעשית למ״ד שרייתו זהו כיבוסו ובפרט פשתן גם היתר הרחיצה איך יעשה והנה רחיצה בי״ט מבואר בסימן תקי״א ס״ב ומ״א שם ואי״ה שם יבואר ולענין ווינדלי״ן שא״א לרחוץ תינוק קטן כ״כ אם לא שישימו תחתיו הסמרטוטין בעריבה. אם יש להם ווינדלי״ן מכבוסים ונגובים י״ל דשרי ליתן בעריבה דהוי דרך לכלוך וכההיא דהיה עובר במים ואלונתית כש״ע סעיף ד׳ וסמ״ח וכדבעינן למימר במיא אות ך׳ יע״ש ואם אין לו כ״א מלוכלכים י״ל אפ״ה הוי התינוק כחולה שאין סכנה אם רגיל הוא ברחיצה וכמו קטן ביותר שצריך לרחיצה מותר אף זה להשים דחולה שאין סכנה מותר איסור דרבנן ושרייתו זהו כיבוסו הוי מלאכה שאצ״ל דאין עושה זה בשביל כיבוס רק להציע תחת הקטן שרי וע׳ סימן שכ״ח סי״ז וטוב לעשות על ידי שינוי מעט ע״י ישראל יתן הסמרטוטין תחלה ויערה עליהם מים משנה מעובדין דחול ולענין לנגבם בי״ט אצל האש אם היו המים חמים יס״ב י״ל אין בישול אחר בישול עסי׳ ש״א סמ״ו ושי״ח בזה יש מחלוקת בלח שנצטנן אי שייך ביה בישול ומיהו ליבון שייך ביה ועמ״א בש״א אות נ״ז ומ״ש שם בזה. ועמ״א אות כ״ד מ״ש עוד בענין הווינדלי״ן בזה: