פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שב:ב

והוא שיקפיד פירשתיו באות א׳ יפה ועיין נ״ץ בזה ובש״ע אף שבנ״י וכ״מ מסופק בדעת הר״מ ז״ל היינו לשיטתיה המנער משום מכה בפטיש י״ל דחד דינא עם יבלת אית לה משא״כ לפירוש הטור במנער וכ״פ המחבר בס״ח יורה הדברים כפשטן דקפיד ללובשו משא״כ ביבלת הוי מכה בפטיש אף דלא קפיד ללובשו כל שמתכוון ליפות הבגד חייב חטאת ודרך עסק היינו שלא ליפות הבגד פטור אבל אסור. ובע״ץ שאר צבעונין אין מקפיד עלייהו וא״י כיון דקפיד ה״ה שאר צבעונין ובמ״מ הוקשה לו זה לכל הפירושים חוץ לשי׳ הר״מ ז״ל (צהוב או צמר לבן גנאי דוקא לשחור) ודוחק לומר דבשאר צבעונים בטלה דעתו דרוב העולם אין מקפידין ובמנער מעפר בלבן יותר מקפידים וצ״ע. ודע בלוקט יבלת אף אחד והרבה נשארו עדיין מ״מ אפשר דחייב דהוי גמר מלאכה ושגם זה צריך ללקוט לא מצאתי זה מבואר. ובלבוש ס״ב אבל הנוטל מבגד קסמין כתב מלת אכל לומר במנער אין חייב משום מכה בפטיש רק משום כיבוס ולכך כל שאין מקפיד ללובשו שרי אבל קסמין כל שבכוונה ליפות חייב חטאת וכב״י וכדכתיבנא: