פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב ל:א

משיראה עט״ז ב״י בשם רבינו יונה דתלוי בראיה דכתיב כו׳ (דברים כ״חי׳) ומיהו אסמכתא הוא דאין שם תפילין בפירוש ועיקר הטעם שמא יישן בהם עד הזמן הזה בכלל לילה הוה הכי אסברה לן הלבוש ז״ל ס״א וב׳ יע״ש ובהולך לדרך והגיע עמוד השחר צ״ע אם יברך אז עיין סעיף ג׳. והר״פ בטור סובר דמברך כשהולך בדרך ואנן פסקינן דלא מברך ומ״מ בע״ה י״ל דמברך ולהלבוש עיקר הטעם דהוי לילה לענין זה ושמא יישן ביום א״כ אין לחלק ולא יברך עד זמנו. ובסי׳ ח״י ס״ב ציצית בין תכלת כו׳ וכפי הנראה דעד שיכיר ברחוק ד״א מאוחר הוא עתוס׳ ברכות ט׳ ב׳ ד״ה אחרים אומרים ע״ד שיראה חבירו ובגמרא משיראה יע״ש עמ״א א׳: