פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רצו:ז

ויש עט״ז דהבדלה בחול ול״ש לשמירת שבת ורבנן אסמכוהו באנשים אקרא עב״ח ועסי׳ רצ״א ע״ז ומ״א ו׳ י״א. והט״ז העלה דמ״ע שהז״ג מ״ה רשאים נשים לברך משא״כ מ״ע שהז״ג מד״ס אין רשאים וצ״ע א״כ הלל דר״ח בתכ״ב איך מברכות הנשים וביום ב׳ דר״ה דבקיאין בקביעא דירחא אין רשאים לברך לעצמן ולולב בחה״מ אין מברכות וכדומה. ועמ״א אות י״א מזה. ועכ״פ אין נשים מוציאות אנשים שהם ספק ואנשים חייבות מ״ה בהבדלה ולהב״ח דכתב דתליא זה בזה למ״ד הבדלה מ״ה נשים ולמ״ד דרבנן נשים פטורות א״כ נמי אין מוציאות לאנשים. ועמ״א ריש הסי׳ ובר״מ פרק כ״ט ה״א ובמ״מ שם ה״א דלהבדיל בין הקודש ובין החול (ויקרא י׳ ט׳) יליף לה הבדלה ד״ת דכל מקום שיש קדושה צריך הבדלה שבועית י״ח ב׳ יע״ש ומש״ה אמרו ברכות ל״ג א׳ ב׳ תקנות הוה בהבדלה תחלה בתפלה העמידוה על הכוס ואלו הוה מזכיר יום השבת לקדשו בכניסתו ויציאתו הוה אסמכתא על היין כמו קידוש ולא ב׳ תקנות ולשון הר״מ ז״ל שם לכאו־ה משמע מזכור מפיק ליה בכניסה ויציאה. ומ״מ אם שכח ולא הבדיל עד יום א׳ י״ל לכ״ע דרבנן ועוד איזה שיעור במ״ש ואי״ה במ״א יבואר: