פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רצו:ד

נר חנוכה קודם דפרסומי ניסא עדיף ט״ז כן הוא בב״י ובטור כתב דאפשר להבדיל בתפלה ולפ״ז ה״ה בקידוש היום אף שאין לו פת אפשר בתפלה עסי׳ רע״א במ״א ותרע״א בט״ז אות ב׳ ורס״ג במ״א יע״ש דודאי פת עדיף די״א דהוי ד״ת לאכול פת בשבת וגם אפשר עונג שבת באין לו פת כ״א מיני לפתן וכדומה קודם לנ״ח שזה דברי קבלה שלא להתענות בשבת גם י״א דאסור להתענות בשבת ד״ת ממה שיקנה נר חנוכה אלא מיירי יין קידוש ונר חנוכה הוא דנר חנוכה קודם ובחידושינו הארכנו וכאן אין להאריך ואי״ה באות זיי״ן יבואר עוד: