פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רצ:א

נוהגין לדרוש קודם מנחה לומר דיני שבת וקצת מוסר. ועא״ר אות ג׳ במדרש אם אתם נקהלים בשבת לדרוש כאלו המלכתם אותי דג׳ מעידין זע״ז הקב״ה ושבת וישראל ובקידושין כל שאין במקרא ובמשנה פסול לעדות מקהילין עמי הארץ לדרוש להם בתנ״ך וכשרים לעדות. עמ״א לא יאמר לישן כדי לעשות מלאכתינו בערב מסיים הא״ר אות ב׳ אפילו לכתוב תורה אלא אמר כי שבת היום יע״ש היינו שינה בשבת תענוג דמלאכה בלאו הכי אסור להזכיר שלא יהא דיבורו של שבת כשל חול אלא אפי׳ לכתוב תורה דאפשר להזכיר בשבת שהם צרכי מצוה באפשר אפ״ה עיקר השינה בשביל עונג שבת. בא״ר ב׳ בחזרת נשמה יתירה שואלין אותה מה חידש בתורה ע״כ יזהר כ״א לחדש בשבת בד״ת עסי׳ מ״ו אות ח׳ טוב יותר לברך בעצמו משישמע אם לו ועסי׳ רס״ו במ״א אות וי״ו בשבת כיצד יעשה דלא ליהוי ברכה שא״צ ועא״ר כאן אות א׳ ואין להאריך יע״ש: