פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רעז:א

אסור עט״ז. הציון בד״א ט״ס וצ״ל אח״כ אקבוע בכותל אחורי הדלת וכפי׳ ר״ח עב״י ובשבת ק״ך ב׳ נר שאחורי הדלת ג׳ פירושים ברא״ש רש״י הפי׳ א׳ כאן ב׳ פירוש ר״ח קבוע בכותל ג׳ פי׳ ר״י בדלת עצמה ופי׳ ר״ח יש ג׳ פירושים לדעתי א׳ מ״ש המ״א אות ה׳ שהדלת פותחת לפנים והנר קבוע בכותל באופן אם יפתח הדלת תנקוש ותגיע אל נר וממילא נעילה שרי וכריב״ש יע״ש וכמ״ש באות ד׳ ואי״ה שם יבואר ובב״ח משמע כפי׳ זה. השני פי׳ הט״ז שהדלת פותחת לחוץ אסור לפתוח שתנקש אל הכותל מבחוץ ותכבה הנר וכ״ש לנעול אסור דגם תנדנד כו׳ וזה פי׳ הל״מ ז״ל פ״ה משבת הי״ו כפי׳ ר״ח שהביא המ״מ ולפתוח ולנעול אסור. ועוד אפשר לפרש בר״ח שהנר מונח במשקוף ובכותל הפתח סמוך לפתיחת הפתח דהשתא לפתוח אסור שיכבה בפתיחה יבוא הרוח ונעילה תנקש שם ותנדנד ויכבה וזה אפשר דעת המ״מ שם וא״כ מוכח דוקא כדרכו וה״ה לרש״י ועמ״א א׳ ואי״ה שם יבואר. ועי׳ פרישה משמע לפי׳ ר״ח נעילה אסורה ופתיחה מותר ומיירי שהנר בכותל סמוך לפתיחה וסגירת הדלת דכשנועל נוקש שם יע״ש וצ׳ע ואי״ה במ״א יבואר עוד ועמ׳ש אי״ה באות ב׳: