פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רעג:א

במקוה עט״ז רשב״ם פרק ע״פ ק״א א׳ ותוס׳ ד״ה אף וברשב״ם עוד טעם זכרהו על היין אין חשיבתו כ״א יין תוך הסעודה ואנן קיי״ל אף מקדש על הפת צריך שיהא במקום סעודה הוא טעם ראשון ובמקדש על הפת ואכל המוציא כזית אפשר אף הב״ח מודה דא״צ ב׳ זיתים כמו בשתייה בס״ה דכזית לחם חשוב ומברך בהמ״ז כבסימן קפ״ד ס״ו. וקידוש במקום סעודה להמקדש ג״כ בעינן כבס״ד דאע״פ שמקדש לעצמו ולאחרים והם אוכלים שם ולא הוא הם יצאו והוא לא יצא. וברס״ט בשם רב נטוראי פירש דקידוש במקום סעודה משום רפואה. אבל איסור תורה עש״ך י״ד קי״ט כ״ז ובהנהגות או״ה סדר שלישי כ״ה: